Ban Biên Tập Xin được cáo lỗi cùng Quý Vị trang Nhà Phật Huệ trong thời gian thay đổi lại giao diện mới của Web, nên sự chậm trễ truy cập thông tin. Kính mong Quý Vị niệm tình hoan hỷ, ước mong được chào đón Quý vị. Trong thời gian nhanh nhất Trang nhà Phật Huệ sẽ hoàn thiện.

Ban Biên Tập

HÌNH ẢNH: LỄ VU LAN – ĐẠI TRAI ĐÀN CHẨN TẾ VÀ LỄ CHIÊU U TỔ CHỨC TẠI CHÙA LONG BỬU QUẬN 04 SÀI GÒN
Lễ Vu Lan, Tết Trung Nguyên hay Ngày Rằm Tháng Bảy Xá Tội Vong Nhân… Nghi thức Vu Lan Bồn theo nguyên ngữ của Phạn ngữ là ULAMBANA, có nghĩa là Cửu Ðàn Huyền, mang ý nghĩa cứu độ siêu vớt cho tất cả chúng sanh, vì tội lỗi tiền kiếp, nên phải bị hành hạ khổ nhục trầm luân, treo ngược đầu tại các tầng địa ngục nơi âm phủ.

Xin Quý Vị Bấm vào Hình để xem menu Hình ảnh

CHÙA MINH THÀNH
Chùa tọa lạc ở số 14A đường Nguyễn Viết Xuân, phường Hội Phú, TP. Pleiku, tỉnh Gia Lai. Chùa cách trung tâm thành phố 2km về hướng tây nam. Chùa thuộc Hệ phái Bắc tông. Ngôi Chùa mang phong cách mỹ thuật kiến trúc độc đáo Việt Nam và đầy tính triết lý huyền bí của phương đông và những tác phẩm điêu khắc đỉnh cao của nghệ thuật Phật giáo

Xin Quý Vị Bấm vào Hình để xem menu Hình ảnh

Như Hoa Tuyết Tan Đi Trong Không
Ý nghĩa chữ hiếu ngày lễ Vu Lan
Khởi thủy của đời sống là gì?
Bông Hồng Cái Áo
Bản Chất Niết Bàn

Nhân Thừa & Bồ Tát Thừa


Đức Dalai Lama gặp phu nhân Tổng thống Pháp tại chùa
Trong chuyến công du đến Pháp quốc, nhà lãnh đạo tinh thần của Phật giáo Tây Tạng, đức Dalai Lama đã đến thăm nhiều tu viện và thuyết giảng nhiều chủ đề theo từng lĩnh vực khác nhau cho người dân Pháp. Đặc biệt, vào ngày 22 tháng 8 vừa qua, ngài đã tham dự và chứng minh lễ khánh thành chùa Lerab Ling ở Roqueredonde, miền nam nước Pháp.
Ấn Độ:Khai quật tu viện 1.400 năm
Sau những ngày khai quật tại một gò đất cao 9 mét ở làng Bengal, Ấn Độ, các nhà khảo cổ thuộc Đại học Calcutta đã phát hiện một tu viện Phật giáo có tuổi thọ khoảng 1.400 năm. Họ tin rằng đây là tu viện mất tích được đề cập trong hồi ký của ngài Huyền Trang, cho đến nay vẫn chưa được tìm thấy. Tu viện này có từ thế kỷ thứ VII khi ngài Huyền Trang thực hiện chuyến Tây du trải qua 17 năm đến Ấn Độ. Theo lịch sử, ngài Huyền Trang đã vân du đến Bengal vào thời vua Sasanka, ngài viết nhiều về phố cổ Tamralipta và một tu viện chính ngài tận mắt chứng kiến. Nhưng về sau không cón tài liệu nào nói đến tu viện này.
Ngôi chùa Phật Giáo đầu tiên tại Saipan, quần đảo Cộng Hòa Bắc Mariana
Marpi, Saipan --Ngôi chùa Phật Giáo đầu tiên tại quần đảo Cộng Hòa Bắc Mariana không lâu nữa sẽ được thành hình tại Marpi và ông Thị Trưởng Juan B. Tudela nói rằng sự có mặt của ngôi chùa sẽ gây ảnh hưởng cụ thể cho kinh tế địa phương.



Đạo Phật Tây Tạng : tôn giáo đứng hàng thứ tư tại Pháp
5 triệu người có cảm tình với đạo Phật, song những người hành đạo thật sự thì chỉ có khoảng 600 ngàn mà đa số là gốc Á châu. Còn trong cộng đồng Phật giáo không phải gốc Á châu, thì chỉ có khoảng 30 ngàn người. Hiện tại Pháp có 300 địa điểm thờ Phật như là chùa, Phật đường, tu viện và trung tâm học thiền. Nhân dịp đức Đạt Lai Lạt Ma đến Pháp hôm nay và sẽ ở lại đây trong 12 ngày, báo đài đưa tin là phật giáo Tây Tạng là tôn giáo đứng hàng thứ tư ở Pháp
Câu Chuyện Của Người Mẹ và Nỗi Lòng Người Con
Có một người mẹ rời quê hương ra đi đã lâu. Cô rời quê hương cùng chồng và đứa con gái đầu lòng đến sinh sống một nơi cách quê nhà khá xa. Cuộc sống thường nhật dần dà được ổn định, nhờ hai vợ chồng cô chịu khó làm ăn. Tháng năm qua, hai vợ chồng làm ăn khá giả và họ sinh thêm được một đứa con trai. Hai đứa trẻ đều thông minh, đời sống lại đầy đủ nên học hành rất chăm chỉ, và cả hai được xem là học trò giỏi của lớp và của trường.
QUAN NIỆM ĐẠO HIẾU CỦA PHẬT GIÁO
Trong quá khứ, khi Phật Giáo truyền vào Trung Quốc, có những người theo Nho giáo không hiểu về đạo lý của Phật giáo, họ nhìn thấy những người xuất gia tu hành không phụng dưỡng cha mẹ, thế là họ cho rằng Phật Giáo là tôn giáo bất hiếu. Trên sự thật, Phật giáo đặt nặng vấn đề hiếu thuận, vả lại hiếu thuận của Phật Giáo khác với hiếu thuận của thế tục, hiếu thuận Phật Giáo vượt ngoài hiếu thuận của thế tục. Ba Ngài đại biểu cho đạo hiếu của Phật Giáo đó là: Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Địa Tạng Bồ Tát và Tôn giả Mục Kiền Liên.
KÍNH HIẾU CHA MẸ
Việc hiếu đạo tức phải có Lễ Nghĩa. Lễ là theo cái Lý phải. Nghĩa la theo cái Đức phải. Nói rõ hơn, việc kính hiếu cha mẹ không có nghĩa là lúc nào cha mẹ làm điều sai trái, người con cũng phải nghe theo. Nhưng bổn phận con phải biết ngăn cản cha mẹ làm việc sai trái, xấu xa, nếu cha mẹ cứ khư khư tiếp tục làm sai trái không nghe theo, thì bổn phận con phải lựa lời nhã nhặn, từ tốn ôn hòa, rồi từ từ phân tách lẽ phải trái, bẩm thưa nhiều lần, để ngỏ hầu cha mẹ biết kịp mà tránh. Do vậy, nếu cha mẹ biểu làm điều sai trái, xấu xa mà con cứ nhắm mắt làm theo ý cha mẹ, thì con cũng phạm tội bất hiếu như thường : “Phụ hữu trách tử tức thân bất hảm ư bất nghĩa, đương bất nghĩa tắc trách chi.
BÔNG HỒNG THÁNG BẢY
Tháng bảy âm lịch, mùa Vu Lan báo hiếu lại về trong niềm tôn kính, lòng hiếu thảo, tình cảm ấm áp cũng như trong nỗi nhớ vô bờ của những người con dành cho Mẹ. Mùa Vu Lan, người ta gắn bông hồng đỏ cho người còn Mẹ, bông hồng trắng cho người đã khuất dáng Mẹ hiền. Nghi thức mang tính tượng trưng mà đầy ý nghĩa, như để nhắc nhở rằng “Ta còn có Mẹ, đó là niềm hạnh phúc nhất trần gian, có đốt đuốc đi khắp thế gian cũng không tìm lại được Mẹ hiền”.
RẰM THÁNG BẢY
Rằm tháng bảy theo tục lệ nhân gian Việt Nam gọi là ngày xá tội vong nhân. Ngày rằm tháng bảy có nhiều ý nghĩa: – Thứ nhất, ngày Phật hoan hỷ. Ngày rằm tháng bảy gọi là ngày đức Phật hoan hỷ, bởi lẽ trong thất chúng đệ tử của Phật, chúng Tỳ kheo là chúng đệ tử gần gủi nhất, chúng thừa đương Phật pháp để truyền bá giáo hóa cho chúng sinh, chúng mang hình dáng của Phật làm gương mẫu ở thế gian, chúng mà trong ba tháng an cư kiết hạ đã viên mãn và kết thúc vào ngày rằm tháng bảy âm lịch. Thông thường, khi chư Tăng thọ giới pháp xong là tu niệm.



Triết lý tình thương của người Việt
Mùa Vu lan có ý nghĩa đặc biệt sâu sắc trong đời sống tâm linh của ngươi Việt, bởi tình thương, lòng từ bi, hỉ xả của con người trong cõi sống trần gian đã vọng đến những cõi giới sâu thẳm, chạm vào nỗi khổ đau sinh tử lớn nhất của con người. Qua việc “xá tội vong nhân”, người Việt đã nâng tình thương, lòng từ bi trở thành triết lý sống. Và tình yêu thương ấy từ trong kinh điển Phật giáo đã được người Việt hợp nhất qua hình ảnh bao dung của người mẹ, từ đó trở nên gần gũi, thiêng liêng trong đạo hiếu của dân tộc.
VU LAN – ULLAMBANA - LỄ VU LAN VÀ BÀI VĂN TẾ THẬP LOẠI CHÚNG SINH
Ở Việt Nam hằng năm có hai lễ quan trọng cho người chết là ngày giỗ cho mỗi người và lễ Vu Lan cho tất cả người chết. Lễ Vu Lan là một biểu trưng rõ ràng nhất về ảnh hưởng Phật giáo trong quần chúng Việt Nam. Danh từ Vu Lan hay Vu Lan Bồn là tiếng dịch âm từ chữ Phạn Ulambana vốn có nghĩa là “Ngày hội cứu những oan hồn bị treo ngược.” Lễ Vu Lan được tổ chức vào đêm mưới lăm tháng bẩy âm lịch mỗi năm. Mục đích đầu tiên của lễ là cúng dường thức ăn cho các quỉ đói và cầu nguyện cho họ được siêu thăng tịnh độ.
VU LAN BỒN RẰM THÁNG BẢY - NÓI VỀ THẾ GIỚI BÊN KIA
Thế giới bên kia là vấn đề thắc thỏm trong tâm trí mọi người. Ngay cả những người phủ định điều này cũng phải tìm cách biện giải về sự không tồn tại của cái gọi là thế giới bên kia và việc tại sao nhiều người lại tin vào điều đó. Thế giới bên kia là vấn đề thắc thỏm trong tâm trí mọi người. Ngay cả những người phủ định điều này cũng phải tìm cách biện giải về sự không tồn tại của cái gọi là thế giới bên kia và việc tại sao nhiều người lại tin vào điều đó. Những người duy vật cho rằng thế giới bên kia là hệ quả của sự hạn chế về trình độ nhận thức của con người.
QUAN ĐIỂM HIẾU HẠNH Ở NƯỚC TA THỜI PHẬT GIÁO DU NHẬP
Phật giáo ngay từ khi du nhập vào nước ta, tự thân của nó đã hòa nhập với đạo lý truyền thống dân tộc và trở thành nếp sống đạo đức hướng thượng của người dân Việt Nam từ xưa cho đến nay. Trong đó hiếu hạnh được xem là hạnh đứng đầu trong muôn hạnh. Bởi vì Phật dạy “Tâm hiếu là tâm Phật, hạnh hiếu là hạnh Phật”. Và như thế hạnh hiếu không chỉ là cơ sở cội nguồn của văn hóa tình người mà còn là nền tảng thiết lập nền văn hóa vô ngã khi mà con người luôn giáp mặt với khổ đau và tìm cách vượt thoát khổ đau.
9 ÂN ĐỨC CỦA MẸ CHA HAY 9 CHỮ CÙ LAO
1/ Sinh: người Mẹ phải khó nhọc cưu mang hơn chín tháng, chịu sự đau đớn trong lúc đẩy thai nhi ra khỏi lòng mẹ 2/ Cúc: Nuôi dưỡng, nâng đỡ, chăm nom, săn sóc hài nhi cả vật chất lẫn tinh thần . Tình cảm rất tự nhiên nhưng gắn bó ân cần, nên khi Cha Mẹ nhìn con thêm hân hoan vui vẻ, bé nhìn Cha Mẹ càng mừng rỡ cười tươi . 3/ Súc: Cho bú mớm, lo sữa nước cháo cơm, chuẩn bị áo xống ấm lạnh theo thời tiết mỗi mùa ; trông cho con lần hồi biết cử động, điều hòa và nên vóc nên hình cân đối xinh đẹp.


Số lượt người truy cập

(Quý vị xem tốt nhất với màn hình 1024×768)

© Phat Hue, Alle Rechte vorbehalten
Hanauer Landstrasse 443, 60314 Frankfurt am Main - Germany